堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，嚴(yán)以修身是第一“嚴(yán)”，是做人為官的第一顆扣子。如何修身以嚴(yán)？關(guān)鍵在做到“六修”。

　　以補(bǔ)鈣為本。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，根本原因在于理想信念坍塌。當(dāng)下，少數(shù)黨員干部不信馬列信鬼神，熱衷于算命看相、求神拜佛，有的把配偶子女移民到國(guó)外，給自己“留后路”，還有的功利至上、享樂(lè)至上，感嘆“人生如夢(mèng)”“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”。根本原因就在于，理想迷茫、信念動(dòng)搖、精神缺“鈣”，導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。嚴(yán)以修身，根本上就要堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)精神之鈣。

　　以修心為上。嚴(yán)以修身，其實(shí)就是嚴(yán)以修心。內(nèi)化于心，才能外化于行。“不忘初心，方得始終”。作為一名共產(chǎn)黨員，我們經(jīng)常要捫心自問(wèn)，還記得當(dāng)初舉起右手、向黨旗莊重宣誓時(shí)的入黨誓言嗎？修心的最基本要求，就是心中有民，真正做到全心全意為人民服務(wù)。關(guān)鍵要擺正自己的位置，始終把自己的根牢牢扎在群眾之中，始終把老百姓的事看成頭等大事，始終把群眾的冷暖疾苦掛在心上，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事、解難事。

　　以篤學(xué)為先。只有篤學(xué)、真學(xué)，才能真信、真用。學(xué)習(xí)上要突出重點(diǎn)，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，全面掌握運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的能力，切實(shí)提高自己的治理素養(yǎng)。堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際學(xué)，帶著問(wèn)題學(xué)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中實(shí)踐。這樣，才能不斷提升自己的修養(yǎng)、境界和水平。

　　以深省為重。嚴(yán)以修身，是一個(gè)不斷反省自我、超越自我的過(guò)程。哲人講“未經(jīng)反省的人生不值得過(guò)”，古人講“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。今天的共產(chǎn)黨員不僅要講反省，而且還得有標(biāo)準(zhǔn)、有標(biāo)桿。標(biāo)準(zhǔn)就是好干部的20個(gè)字：“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”；標(biāo)桿就是“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的焦裕祿，“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的谷文昌，“把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上”的楊善洲……

　　以慎獨(dú)為基。“自修之道，莫難于養(yǎng)心，養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。”慎獨(dú)，是嚴(yán)以修身的基本功、必修課，是共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的一種美德。現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部往往處于上級(jí)監(jiān)督太遠(yuǎn)、同級(jí)監(jiān)督太軟、下級(jí)監(jiān)督太難的境地，一些人的權(quán)力過(guò)大又缺乏有效監(jiān)督，使腐敗現(xiàn)象易發(fā)高發(fā)。在不想腐、不能腐、不敢腐的有效格局還未形成時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部要練就金剛不壞之身，就要做到心中有戒，時(shí)時(shí)、事事、處處慎獨(dú)。

　　以躬行為要。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。修身是為了解決問(wèn)題，解決問(wèn)題才是最好的修身。躬行要解決三個(gè)問(wèn)題，一是查，二是改，三是恒。對(duì)照法紀(jì)，把自己擺進(jìn)去，往深里查、往細(xì)里查、往具體里查。對(duì)照問(wèn)題，堅(jiān)持邊修身、邊改正，堅(jiān)持思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題一起改，大問(wèn)題和小問(wèn)題一起改，長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題一起改。修身的問(wèn)題也有頑固性、反復(fù)性，貴在長(zhǎng)期堅(jiān)持、久久為功。

　　（作者為云南省紅河州委常委、副州長(zhǎng)）