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　　新華網(wǎng)北京５月２５日電（記者程露、張京品、唐召明）３０這個數(shù)字對益西旦增一家意義非凡。３０年前，大哥考上第一屆內(nèi)地西藏班。隨后，二哥、姐姐、他和弟弟也相繼離開偏遠的西藏村莊，赴內(nèi)地求學(xué)。

　　３０年后，益西旦增全家已從日喀則市白朗縣搬到了首府拉薩。少小離家的孩子一個個回到雪域高原：大哥從事金融工作，二哥成了高級工程師，姐姐當(dāng)了醫(yī)生，弟弟在自治區(qū)設(shè)計院做設(shè)計師，益西旦增也從美國留學(xué)回來做了大學(xué)老師。

　　“我們?nèi)叶际莾?nèi)地西藏班的受益者。”３４歲的益西旦增說。

　　１９８４年，國家為加大西藏各類人才培養(yǎng)力度，決定在北京等城市籌建３所西藏學(xué)校，在上海等１６個省市分別選出條件較好的一至兩所中學(xué)舉辦西藏班。

　　這些班級和學(xué)校被喻為西藏孩子的“夢工廠”。１９８５年，以藏族為主的首批西藏學(xué)生赴內(nèi)地踏上追夢路。

　　據(jù)西藏自治區(qū)教育廳統(tǒng)計，３０年來，內(nèi)地西藏班（校）為西藏培養(yǎng)輸送中專以上急需人才３．２萬余人，近半數(shù)為大學(xué)畢業(yè)生。目前，北京、上海、廣東等２１個省市的普通中學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校開辦有１３０多個內(nèi)地西藏班和內(nèi)地中職班，共有在校生１．８萬多人。

　　走出雪域高原

　　益西旦增的父親１９７８年到過內(nèi)地，這讓他看到，教育是脫貧的唯一出路。

　　然而，上世紀(jì)八九十年代，知道教育改變命運的藏族家長并不多。人們對內(nèi)地知之甚少。年輕勞動力在廣袤的農(nóng)牧區(qū)十分重要，所以當(dāng)?shù)睾⒆佣鄶?shù)會留在家里放牧，或?qū)W門手藝，或外出打工。

　　４１歲的次平是西藏自治區(qū)人大機關(guān)黨委專職副書記。出生在日喀則市拉孜縣一個小村莊的次平說：“如果沒有內(nèi)地西藏班，我可能還在放羊。”

　　在西藏民主改革之前，受教育是僧人、貴族和官員子弟等少數(shù)人的專利。而像次平這樣的農(nóng)奴的孩子，是沒有求學(xué)機會的。

　　次平９歲時父親去世，哥哥是聾啞人，弟弟患有小兒麻痹癥。家中除了姐姐，再沒年輕勞動力。年幼的他要負責(zé)放養(yǎng)１５只羊，只能在農(nóng)閑時到鄉(xiāng)辦小學(xué)讀書。

　　貧困未能阻擋他對知識的渴望。到內(nèi)地讀書的藏族朋友寄回的書信和照片，為次平打開了一個新世界。１９８７年夏天，他瞞著家人參加了西藏班的招生考試。

　　想去內(nèi)地上學(xué)，要通過藏語文、漢語文和數(shù)學(xué)考試。次平考了全縣第一名，被首次招生的北京西藏中學(xué)錄取。

　　在西藏，接受義務(wù)教育的農(nóng)牧民子女從１９８４年起，享受包吃、包住、包學(xué)習(xí)的“三包”政策。國家為內(nèi)地班（校）就讀的藏族學(xué)生也免除了學(xué)費和食宿費。因此，上學(xué)并非一件遙不可及的事。

　　次平是村里１００多戶人家里第一個可以到北京讀書的孩子。面對這份榮耀，他的母親最終點頭，囑咐他好好學(xué)習(xí)，好好做人。出發(fā)那天，村里人拿出青稞酒，獻上哈達給他送行。

　　就這樣，他生平第一次來到貢嘎機場，先坐飛機到四川成都，再坐兩天兩夜的火車，終于到了北京。

　　外面的世界有太多驚奇。畢業(yè)于上海回民中學(xué)西藏班的仁增西繞還記得，飛機上發(fā)雞蛋，他一口咬下去，才知道原來世上還有咸蛋。

　　第一次坐飛機和火車、第一次吃咸蛋和冰激凌、第一次離開阿爸阿媽……３０年來，包括次平、仁增西繞在內(nèi)的６萬名西藏孩子，帶著夢想，奔赴遠方的教室。

　　遠方的教室

　　在車水馬龍、樓宇林立的首都北京，幾座紅白相稱、宛如小布達拉宮的藏式建筑特別醒目，這就是西藏孩子向往的北京西藏中學(xué)。

　　在次平考上西藏中學(xué)７年后，益西旦增也來到了這里，度過了１年預(yù)科和６年中學(xué)生活。

　　柏油馬路縱橫交錯、高樓大廈霓虹閃爍。現(xiàn)代城市的生活，讓雪域高原來的孩子們受到很大沖擊。“那時，西藏很多村莊還在點酥油燈。我的老家直到２０１０年才徹底告別缺電。”次平說。

　　從家鄉(xiāng)到內(nèi)地，十二三歲的孩子們要適應(yīng)的不僅是醉氧，還有氣候、飲食和風(fēng)俗習(xí)慣。在北京西藏中學(xué)工作２０多年的副校長張梅說，因為語言和文化不同，孩子們還鬧出過不少笑話。

　　一次，老師讓學(xué)生把門帶上（關(guān)上），學(xué)生愣住了，誤以為老師讓他把門拆下來帶走。還有的學(xué)生寫作文夸老師“在運動場上跑得像狗一樣快”。

　　更多的是溫情與感動。每逢周末、年節(jié)，每位老師都會領(lǐng)上幾名學(xué)生，要么去逛逛街，要么回家過節(jié)。

　　跟其他民族的同學(xué)相比，益西旦增和同學(xué)每周還要多上一門課：藏文。

　　益西旦增坦言，到內(nèi)地上學(xué)后學(xué)藏語的精力會少一些，但只要自己用心是沒問題的。他和很多西藏的孩子，后來都成了藏漢英三語使用者。

　　來自拉薩中學(xué)的阿旺旦增，現(xiàn)在北京西藏中學(xué)任藏語老師，講授藏族傳統(tǒng)、歷史和詩歌。他認為藏族老師的職責(zé)就是讓學(xué)生不忘自己民族的文字和語言。

　　漸漸地，內(nèi)地西藏班受到越來越多藏族家長的歡迎。北京西藏中學(xué)的招生規(guī)模也從最初的每年１００名學(xué)生增至目前的２７０名。

　　“他們認為能到內(nèi)地上學(xué)很光榮。”張梅說。她仍記得有一個畢業(yè)回西藏工作的藏族學(xué)生，她的牧民媽媽就有兩個愿望：看看天安門、看看她的母校。

　　“快６０歲的人在學(xué)校的塑膠操場上跑了幾步，特別滿足，”張梅說，“教育不僅改變了這些孩子的個人命運，也改變了他們的家庭、西藏和這個國家。”

　　更好地回來

　　益西旦增在求學(xué)的路上越走越遠，先是考上廈門大學(xué)英語系，后又赴美國堪薩斯大學(xué)深造。畢業(yè)后，他決定回到夢開始的地方。

　　內(nèi)地西藏班的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后，絕大部分都會回到西藏。

　　次平回到西藏后，在艱苦地區(qū)的基層法院工作了近６年，經(jīng)手的各類刑事、民事案件六七百件。

　　早期畢業(yè)生很多和他一樣選擇穩(wěn)定的公務(wù)員崗位，但隨著西藏經(jīng)濟、社會的發(fā)展，越來越多的人成了醫(yī)生、商人、作家和金融家。

　　２００７年，從北京師范大學(xué)畢業(yè)的仁增西繞在家鄉(xiāng)開了一個藏式奶酪加工廠。一段時間里，西藏幾乎所有西餐廳的奶酪都是他供應(yīng)的。目前，他正與北京一家公司合作，準(zhǔn)備做有機奶酪。

　　“西藏也可以有企業(yè)家，”他說。西藏是今年中國唯一未下調(diào)經(jīng)濟增長目標(biāo)的省區(qū)，３８歲的仁增西繞對自己的生意前景很有信心。

　　在北京西藏中學(xué)讀高一的旦增次珍，跟父親旺堆是中學(xué)校友。旺堆現(xiàn)在是拉薩市城關(guān)區(qū)藏?zé)嵝W(xué)的校長。與父親不同的是，她想報考氣象環(huán)保類專業(yè)，將來更好地保護家鄉(xiāng)凈土。

　　西藏在１９５１年和平解放前，沒有一所近代意義上的學(xué)校，青壯年文盲率高達９５％。而最新發(fā)布的白皮書顯示，西藏在全國率先實現(xiàn)１５年免費教育，１５歲以上人口人均受教育８．１年。

　　數(shù)據(jù)令人鼓舞，但這場通過教育脫貧的長跑還遠未結(jié)束。偏遠農(nóng)牧區(qū)的藏族孩子需要更好的老師、更明亮的教室和更多開拓眼界的機會。

　　目前，西藏仍在努力提高區(qū)內(nèi)老師的教學(xué)水平，內(nèi)地學(xué)校也選派優(yōu)秀的管理團隊和教師到西藏，讓更多藏族孩子在家門口便可享受與內(nèi)地學(xué)生同等的教育資源。

　　在西藏大學(xué)教英文的益西旦增，正帶著學(xué)生做藏漢英語言及文化對比研究。他常對學(xué)生講起自己的見聞，希望他們通過學(xué)習(xí)語言和文化更好地了解外面的世界。

　　如果有機會，他還想像大哥那樣寫一本藏語書。

　　“越是去遠方，越能清晰看到故鄉(xiāng)，越會感到你對它的感情，歸心也越強烈，”益西旦增說，“走得更遠，其實是為了更好地回來。”