新華社杭州4月3日電 題：慎終追遠(yuǎn)，首重在誠(chéng)
新華社記者馮源
“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，清明展墓、禮敬先人，這是中華民族的文化傳統(tǒng)。無(wú)論是政府層面的公祭，還是民間自發(fā)的祭掃，都選擇在清明前后進(jìn)行，追憶先人，緬懷先賢。
“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”，中國(guó)是禮儀之邦，早在2500多年前，孔子就明確提出了在禮儀特別是喪禮中，人們應(yīng)有的精神面貌。自古以來(lái)，厚養(yǎng)薄葬一直被有識(shí)之士所倡導(dǎo)，而在當(dāng)代社會(huì)，文明祭掃也一直被全社會(huì)所提倡。
當(dāng)前，我國(guó)新冠肺炎疫情高峰已經(jīng)過去，但是疫情防控還不能疏忽大意。人群聚集容易被病毒乘虛而入，因此，清明前夕，各地紛紛出臺(tái)政策措施，或控制掃墓人流，或暫停現(xiàn)場(chǎng)祭掃，鼓勵(lì)網(wǎng)上祭掃。
首重在誠(chéng)，“祭如在”。無(wú)法來(lái)到墓前，寄托哀思，不能說(shuō)沒有遺憾，但是，我們也要理解非常時(shí)期的非常之策。祭掃的本質(zhì)是與先人進(jìn)行精神上的交流，我們懷念先人的音容笑貌，傳頌先賢的豐功偉績(jī)，旨在讓他們?cè)僖淮螠嘏覀兊男撵`，振作我們的心緒。
首重在誠(chéng)，“能以精誠(chéng)致魂魄”。這一魂魄可以是先人留下的民族精神，也可以是美德家風(fēng)。它們是中華文明之所以能綿延五千年而綿延不絕，中華民族能歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻而卓然自立的力量源泉。
誠(chéng)于中必形于外。我們還要對(duì)先輩先賢懷有一顆感恩的心，對(duì)一切為人民幸福、社會(huì)進(jìn)步犧牲自己的逝者，懷有一顆感恩的心，經(jīng)營(yíng)好自己的小家，建設(shè)好共同的家園，以此告慰他們。
