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　　新華社柏林２月２４日電　題：從未過時啟迪常新——德國專家學(xué)者眼中的《共產(chǎn)黨宣言》

　　新華社記者任珂張遠(yuǎn)

　　一提到《共產(chǎn)黨宣言》，６５歲的貝恩德·齊澤默精氣神兒都更足了。他回憶，自己十八九歲第一次讀到宣言時，“怦然心動”。

　　從那時起，這位前《漢堡商報(bào)》主編、現(xiàn)德國《經(jīng)濟(jì)周刊》專欄作家對馬克思產(chǎn)生了極大的興趣。在著作《卡爾·馬克思：第一位提出全球化的思想家》中，他寫道：宣言是如此有生命力，用以分析當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會問題一點(diǎn)都不過時。

　　《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表１７０年后，宣言的靈魂仍然鮮活，還在影響著整個社會。

　　問世后即被奉為指南

　　２０１７年是《資本論》（第一卷）出版１５０周年，２０１８年是馬克思誕辰２００周年。在馬克思的祖國德國，人們有關(guān)馬克思個人及其著作影響力的討論越來越多。

　　在馬克思的故鄉(xiāng)特里爾，馬克思故居紀(jì)念館館長告訴新華社記者，他們即將在本月底舉辦有關(guān)《共產(chǎn)黨宣言》的讀書會。德國左翼黨所屬的羅莎·盧森堡基金會將繼續(xù)舉辦馬克思讀書會和秋季學(xué)校，還專門創(chuàng)辦了“馬克思２００年”網(wǎng)絡(luò)平臺并發(fā)起討論。

　　德國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·庫欽斯基近日在“馬克思２００年”上撰文指出，他通過文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，宣言發(fā)表兩年后，就被科隆的共產(chǎn)主義者奉為行動指南，而且沒有人懷疑這本２３頁的政治小冊子會創(chuàng)造世界歷史。

　　“《共產(chǎn)黨宣言》的語言深入人心，觸及了人們的靈魂。這也是一篇絕妙的德語散文范例！”庫欽斯基告訴新華社記者，他認(rèn)為沒有任何政治文章比《共產(chǎn)黨宣言》更有影響力。

　　宣言原稿是馬克思用德文撰寫的，現(xiàn)今只有一頁存世，保存在阿姆斯特丹。這張手稿連同馬克思所著《資本論》（第一卷）馬克思自注本，被聯(lián)合國教科文組織選入“世界記憶名錄”。

　　柏林－勃蘭登堡科學(xué)院《馬克思恩格斯全集》歷史考證版編輯部出版了全世界最完整的馬恩著作集。編輯部負(fù)責(zé)人格哈德·胡伯曼辦公室墻上掛著一張放大了很多倍的《共產(chǎn)黨宣言》，宣言下面是一尊馬克思的半身像。他告訴新華社記者，目前一項(xiàng)研究可能發(fā)現(xiàn)，馬克思的一些文章最終發(fā)展成為《共產(chǎn)黨宣言》。

　　胡伯曼說，《共產(chǎn)黨宣言》寫于《德意志意識形態(tài)》之后，是馬克思第一篇有關(guān)政治實(shí)踐的文章。這意味著《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思將歷史唯物主義運(yùn)用到政治行動的開端。

　　金融危機(jī)后再受重視

　　這篇雄文的影響力經(jīng)久不衰，而且人們不斷從中獲得新的啟迪。２００８年國際金融危機(jī)爆發(fā)后，人們又想起１００多年前第一個系統(tǒng)分析資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的人——馬克思，西方社會興起一股馬克思熱。

　　齊澤默說：“如果馬克思仍在世，會驚喜地發(fā)現(xiàn)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在分析他的主張與思想。這也說明馬克思的思想仍然鮮活。”

　　胡伯曼認(rèn)為，對于當(dāng)前西方社會的一些弊病，《共產(chǎn)黨宣言》的分析仍然非常有現(xiàn)實(shí)意義。馬克思認(rèn)為不能只在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域解決經(jīng)濟(jì)問題，而應(yīng)當(dāng)將經(jīng)濟(jì)問題與社會問題尤其是社會公正聯(lián)系起來。這正是當(dāng)前西方所欠缺的。

　　博伊克·雷拜因教授是柏林洪堡大學(xué)亞洲和非洲研究所所長，也是德國著名學(xué)者于爾根·哈貝馬斯的學(xué)生。雷拜因經(jīng)常在東南亞、非洲和南美洲等地考察，他發(fā)現(xiàn)在所有資本主義社會，都會出現(xiàn)與《共產(chǎn)黨宣言》里描述的一樣的階級結(jié)構(gòu)。

　　“沒有馬克思，就沒有社會學(xué)。任何學(xué)者講授社會學(xué)時，都不得不提到馬克思。”雷拜因告訴新華社記者，他認(rèn)為，從哲學(xué)角度上說，《共產(chǎn)黨宣言》中的一些元素仍然有現(xiàn)實(shí)意義。

　　“我個人認(rèn)為其中最重要的是批判理論。馬克思在研究黑格爾時曾寫道，我們必須發(fā)展批判理論，解釋為何人類社會存在壓迫。任何沒有批判精神的理論，不能稱之為理論。新自由主義就沒有批判精神，不是科學(xué)理論，而只是一種意識形態(tài)。”雷拜因說。